虽然中国版图广阔，但上佳的风水之地毕竟有限。在我国这么人口众多的国度里不用说人人可得，就是一部分人想要拥有佳地何其所难。“江山藏佳地，留与有缘人”，足以说明了佳地的难求。然中国人理念是；人死之后无葬身之地，是人生一大憾事，非但死者不安，甚至其后人亦会引以自咎，人死后遗体的处理也是具体而实际的问题。就当今社会现实生活中，从人的心理信念和人类发展角度本源来说，人人都想择的一块吉地，葬得其所荫佑后世家门兴盛，丁财两旺，发福发贵。然纵观古今又有多少富贵吉地，，是人人可得的，坛坛众生平凡普通人比比皆是，都需要生存，死后须得掩埋安葬。这实质上是一个值得深思的问题。

 

        风水是会改变的，坏的风水会变好，而好的风水也会变坏。今人如果能够学习先人对风水学运用的纯正思想，不仅仅是利用这门学问和技术去谋求利益，加之当今文化发达的条件  ，应该能够解决这一问题。也就是说；不是古人的学问好和技术好，是古人对风水学调理利用的观念比今人  纯朴，所以古人十分相信一个人的积德观念和注重自身的修养，家门的建设，然后才可以享受到好的风水。一个人的福报是靠不断的勤奋努力，以及家庭传统教育而来，并非从天上掉下的。所以要不断的努力植福与建立正确的道德观，本人不强调阴阳宅对族人的影响有多少，但现实生活中希望在尽可能的范围之内争取到底，并以智慧来引导人生，本着积极乐观态度开创人生，这是正确的，但也别忘了“风水之道，天命所限”的定律。

 

        然而一个人或一个家庭想拥有理想的阴宅和阳宅，其所付出的人力代价和经济代价是不可小觑的，这个代价能够付得起的群体 也是很少的一部分，那么留下的众多群体该若何？这门学科国人文化怎么弘扬如何发展  ？ 学习研究这门学科的人，从业这门专业的人，就得去好好地深思和处理这个问题了。如何能够使这门学科发扬光大和妥善的处理呢？笔者认为就得学习研究者从业人士加强学习从实际从实际中出发，在现实仅有的坏境上更好地利用自然资源条件作一善用，尽最大限度的发挥大自然给予的恩泽和优势。俗言；大地有限吉地难求，不可能人人得而用之，更可况世间无有完美可求。为此笔者认为只要处理好以下几个方面问题   ，就能达到善地尽用趋吉辟凶的效果，实现古人圣语；二十四山处处有珠宝之说。

 

    一，在现有的条件坏境中，发挥今人学科技术的先进，仔细寻找生气聚止处辨清形与势的优劣，利用葬地的高低深浅，协调山，水，穴，之间互相配合一致，让其形成有理想的土壤和形势，再与理气学科相结合，取其生旺培其成局合法运用。当然观察形局理气运用非一简单之事，需学者怀有深厚的风水学知识和实践功力才行。知道了生气从哪里来的，根据它到来的方向再设置葬穴，便会产生移花接木的效果。还应当依据一定的方法，将生气从下葬之人的头部开始引入顺身而下。另外对气息的强弱，顺逆，急缓，生死，浮沉，虚实，也要进行考察，用以确定气脉增加减少的饶减程度使它们相互自然连接起来，内接生气，外扬秽气，内外符合，前后无蔽。  

        

    二；处理好乘气关系和死气，邪气的趋辟调理。要享受到风水的福德使后代昌盛，如同万事万物都是依靠生气才得以生长变化  一样。如果形势笔直湍急，则应当避开凸起，而接近有边沿的地方。阳气的力量本来就弱不能过于急促，需要使其有一到两尺的周旋余地，以使它的性情缓和下来，不再反逆生气就顺达了蕴藏了起来，局形就活动而有情了。形活气足自然地方就发旺，草木旺盛荫育万物生长发展 。避开有害的死气，邪气，求取生气， 所以需要周详的考察，然后再决定如何进行躲避。例如；在阳气较旺盛的龙脉处立穴，见阴为生气。而阳气是死气在阴气较盛的龙脉处设穴，见阳气为生气，而阴气为死气。需要躲避的尽量避开，利用的则可以尽力要利用，这样在形法理气上就得到了很好地结合   ，从而就能实现趋吉避凶的目的。

 

      三；通过调理运用和增高益下的补救措施，更好地使废地变为可以使用的风水宝地，为人类生存发展起到良好的辅助作用，服于人。在《天宝经》中说道；要看清龙脉，观察它的停留和终止，对运动的缓和急促分辨清楚，最好选择山水聚会的地方设穴，乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害，妙用依附来葬和枕毡而葬收山出煞  ，凑交斗煞，避开煞气靠近生气化废为宝   ，变为我用。另外在左右方向上的运动，以及在上下的深浅度上把握巧妙，则会有意想不到的收获！

 

      笔者认为经过以上几种关系的辨析和处理，再不好的地方也会变成佳局，再者，还有一命，二运，三风水，四健康，五读书，六积德，等这些积极因素的引导辅佐作用，和风水学的玄妙调解有机的结合起来，亦可对人命运调解起到不可想象的效应作用。点铁成金为人所用，很实际的解决了，当今社会用地难的这一实际问题。这样才会把易学的知识得以发扬光大，更好地运用于现实生活服务于大众。